NACIÓN DE LOS PASTOS

La izquierda bolivariana: alienada y a favor del establishment

2010-11-12T17:00:00.002-05:00

Hoy me he enterado de que los autores de las pintadas en el centro de la ciudad fueron un colectivo de hermanos anarquistas, a ellos reitero mis felicitaciones por cuestionar el actual estado de cosas y poner en duda la historia oficial.

Al mismo tiempo, y a raíz de la polémica generada por estos hechos, he visto como muchos de nuestros hermanos de izquierdas brindan apoyo a esta causa, conscientes de la injusticia histórica que se ha cometido contra nuestro pueblo y de cuyas consecuencias todavía nos recuperamos.

Es esa precisamente la función de estos sectores en la sociedad: criticar al régimen imperante, es decir, convertirse en la voz del pueblo, buscando al mismo tiempo soluciones equitativas para nuestra gente, o lo que equivale en política a ponerle la cara al tirano.

Sin embargo, otra ha sido la actitud de la llamada'' izquierda bolivariana'' o del auto-proclamado ''socialismo del siglo XXI''. Perdiendo por completo su vocación popular y su origen socialista, los individuos de esta corriente se han mostrados reacios a sumarse el cambio y prefieren seguir defendiendo a capa y espada al que, paradojicamente, es es fundador de las oligarquías que tanto detestan.

No es de extrañar por tal motivo, que en la Universidad de Nariño se le rindiera homenaje a don Simón Bolívar, como informa la prensa aquí. Y ademas, si se fijan en la imagen de la noticia (que también encabeza esta entrada), notaran claramente que lo que esta ardiendo en segundo plano es nada menos que el escudo de nuestra ciudad, San Juan de Pasto.

Todo este tipo de eventos, que de uno u otro modo nos afectan, se ha originado en la la intención de un individuo, el señor presidente de Venezuela Hugo Chavez Frías, de apropiarse de la figura de Bolívar (por cierto, icono de la derecha Latinoamericana) y transformarlo en un abanderado de la libertad y el socialismo.

Talvez de esta forma Chavez busque atenuar sus marcadas tendencias personalistas y de paso extender su ideología por las ''naciones'' bolivarianas, lo cierto es que ha empuñado un arma de doble filo y los verdaderos pensadores de izquierda (no los payasos que lo siguen en masa) no tardara en recriminarle este error.

Por ahora, mientras estos individuos pululen en nuestra universidades y se escurran entre los círculos políticos de nuestra región, tendremos una potencial quinta columna entre nosotros, ya que recordemos que al igual que nuestra clase política ellos sirven al establishment (aunque digan lo contrario) y serian capaces de dar su vida a fin de defender su disparatada y contradictoria ideología.

¿Porque nuestra clase política le teme a la verdad?

2010-11-11T16:47:00.001-05:00

Definitivamente, cada día me convenzo mas del problema que representa nuestra clase política local en la consecución de un proyecto separatista o por lo menos autonomista.

Siempre he afirmado que nuestro movimiento debe ser esencialmente nacional y popular, encuadrando a todos los sectores políticos y sociales de la región bajo una única bandera, bajo la bandera del nacionalismo.

He visto como hermanos de distintas ideologías y procedencias toman conciencia ante las mentiras descaradas que se nos han lanzados desde hace dos siglos y de la fehaciente injusticia en la que hoy vivimos por culpa de los colombianos.

Justamente hoy me tope con imágenes de las pintadas que se hicieron en alusión a Simón Bolívar en la calle del Colorado y la plaza de Nariño, y no puedo estar mas que satisfecho al saber que en nuestro pueblo todavía no se pierde la memoria histórica y que la propagada del establishment poco o nada a calado en las mentes libres de muchos connacionales.

Sin embargo, y al mismo tiempo, tuve un sentimiento de desazón ante nuestros dirigentes: precisamente a eso viene el vídeo que he colgado al inicio de esta entrada.

Se trata de nada menos que el informativo municipal de la alcaldía de Pasto, donde uno alcanza a dimensionar la aversión que despierta, entre algunos círculos políticos de la ciudad, la visión critica respecto a la historia.

Aquí se afirma que las autoridades se encuentran ''en alerta'' e incluso que rechazan estas manifestaciones porque ''atentan contra los episodios históricos protagonizados por el libertador, Simón Bolívar, hace doscientos años.''

El señor Jorge Idrobo, secretario de cultura municipal, se atreve a tildar los hechos de ''marginales'', al tiempo que se declara preocupado.

¡Señor Idrobo: contrario a lo que usted piensa, este no es un movimiento marginal, LOS QUE PENSAMOS ASÍ SOMOS MILES!

Por ultimo, y lo mas indignante es que se llama a nuestros jóvenes ''a hacer caso omiso'' de estos graffiti y a contribuir en el engrandecimiento de la ciudad sorpresa ''de Colombia.''

El mensaje no puede ser mas claro: nuestros políticos quieren que nos sigamos tragando entero los cuentos que llegan desde Bogotá, y no podría ser de otra manera, ya que ellos hacen parte de esa gran burocracia corrupta, alimentada con los dineros del pueblo y guiada solamente por los preceptos colonialista del régimen colombiano. Claro, no todos piensan igual, pero al ver esta sátira nos percatamos mas de la necesidad de que los estudiantes, obreros, campesinos e indígenas de la provincia de Pasto, tomen conciencia del lugar que ocupan en la historia.
A la clase política y sus medios de comunicación si podemos cambiarles, ya que son solo hermanos extraviados. Lastima que hoy se muevan solo por intereses económicos, y no entiendan que lo único que clama el pueblo es un poco de justicia, cosa que los invasores colombianos no están dispuestos a otorgarnos, ya que la única forma de alcanzarla es a través de un único frente nacional.

Ah, por cierto visiten este sitio http://www.psicoamnesia.tk/, otro punto de vista mas ''artístico'' de nuestra lucha. Felicito al creador del sitio por lo que hizo, en verdad necesitamos mas gente con ''huevos'', y por el vídeo ustedes se podrán dar cuenta de que ellos nos temen mas a nosotros que nosotros a ellos.

Nuestros símbolos nacionales

2010-10-24T14:40:00.004-05:00

Desde nuestra forzosa anexión a Colombia, los pastenses hemos tenido que soportar el constante asedio cultural de ese país. No solamente la bandera tricolor colombiana ondea por doquier en nuestra región, sino que podemos ver como los usos y hábitos sociales del norte se impregnan entre nuestras gentes, como los medios de comunicación fomentan el desprecio hacia nuestras propias costumbres y como cada día nuestra identidad y nuestra memoria histórica se esfuman para ser reemplazadas por las de los pueblos salvajes de mas allá del río Mayo.

Para el mal llamado ''Libertador'' Simón Bolívar, los pastenses solo servíamos ''dominados o muertos''. Es por eso que se encargó de aniquilar por completo la heroica resistencia de nuestro pueblo, y sus ejércitos perpetraron las mas sangrientas masacres en nuestro territorio.

Sin embargo, a pesar de su triunfo militar, los colombianos no habían vencido. Nosotros mantuvimos nuestras costumbres intactas hasta hace poco tiempo y esto, sumado al aislamiento geográfico, garantizó nuestra virtual independencia y la no asimilación dentro de la cultura colombiana.

La batalla definitiva se esta dando ahora mismo, con la renovada intención de los extranjeros de absorbernos en sus malsanas costumbres, todo bajo lemas infames como el de ''unidad nacional'' o disfrazados de un absurdo patriotismo militarista, es hora de alzar nuestras voces de nuevo.

Dar el golpe definitivo a esos bárbaros muiscas depende de todos, depende de que nos unamos y luchemos baja las banderas de un nacionalismo autóctono, que nos esforcemos en defender nuestras tradiciones y nuestra gloriosa historia, y en procurar un mejor futuro para nuestros hijos.

La bandera que ven arriba ha sido diseñada para albergar a este gran movimiento. Desde hace cien años que nuestros antepasados se han dedicado a crear banderas y escudos, no obstante estos siempre han estado encuadrados en la idea de desaparecer como nación diferenciada.

En cambio este estandarte se creo para rescatar nuestros verdaderos símbolos ancestrales, para que nuestra nación resurja como el ave fénix, y para que los individuos que la conforman tomen conciencia de que hoy se esta perdiendo una gran cultura, y que en lugar de avergonzarse de ella hay que cultivarla para las generaciones futuras.

Como podrán ver, en el centro se encuentra el sol de los pastos, emblema de las naciones indígenas que habitaron esta parte de los Andes, y que hoy se encuentran olvidadas por cuenta de la desinformación histórica.

Los colores se inspiran en las palabras del Gral. Agustín Agualongo: ''De la tierra en que yo muera, surgirá como una espiga, de la pólvora y la sangre, ROJA Y NEGRA, mi bandera.''

La tras franjas se disponen en sentido vertical con el objeto de no ser confundidos con otros movimientos ideológicos que utilizan colores similares (el ELN, por ejemplo), ya que es nuestro deber abogar por el pragmatismo y unificar a todos componentes políticos y sociales de esta nación.

Al igual que la iniciativa para reemplazar la imagen Nariño por la de Agualongo en la plaza principal de Pasto, creo que el rescate de símbolos ancestrales anteriores a la incorporación a Colombia es fundamental para acabar con el estado de colonia interna al que estamos sometidos, todo a través de un movimiento separatista de fuerte connotación nacional y popular.

Ademas, hay que recordar que la lucha también es deber de los individuos, por eso hay que procurar rechazar todo tipo de influencias colombianas, erradicar las ya existentes, y dar un paso firme al futuro, reviviendo y difundiendo nuestras propias costumbres.

Ni derechas ni izquierdas, nuestra nación ante todo

2010-08-24T17:11:00.004-05:00

Hace poco mas de dos décadas que cayó el muro de Berlin y consigo arrastró al imperio comunista mas grande de la historia. Durante los últimos veinte años nos acostumbramos a ver como el espacio dejado por los soviéticos era ocupado por la hegemonía estadounidense y sus políticas de libre mercado. Por ultimo, nuestra generación presencio una de las mayores crisis financiera desde el crack de 1929, la cual precipito medidas en contra de la creciente globalización capitalista.

En Latinoamerica sin embargo, la pos guerra fría tomo un rumbo diferente. Mientras en países como El Salvador, Guatemala o Nicaragua, las guerrillas comunistas cesaron su actividad, en otros como Colombia o Perú el conflicto se prolongó, en parte financiado por el narcotrafico e intereses extranjeros.
A principios de los años 1990 nace en Brasil el Foro de São Paulo, que agrupa a organizaciones de izquierda radical (incluyendo a la insurgencia colombiana), y que hasta ahora a logrado conquistar el poder en Venezuela, Bolivia, Nicaragua, Ecuador, Brasil, El Salvador, Paraguay y Uruguay. Inspirados en la añeja dictadura castrista, y en la figura del Che Guevara, han levantado las banderas del marxismo, sistema que languidecía en otras zonas del planeta, pero que todavía causaba entusiasmo entre los menos favorecidos del tercer mundo.
¿Pero porque es tan malo el comunismo?
Empezando por su estruendoso fracaso en Eurasia, hay que recordar que este sistema no ha sido capaz de darle a los pueblos el pan y la libertad que tanto promete. A los largo de mas de siglo y medio de historia sus líderes solo han sabido manipular la historia a su conveniencia, e incluso lanzar mentiras descaradas al pueblo ignorante. Por ejemplo, tenemos a Chavez afirmando que Bolívar fue el primer socialista, o el mal chiste de las FARC diciendo que son campesinos indefensos, cuando los habitantes del sur ya hemos vivido sus crímenes en carne propia. Ademas recordemos que el socialismo niega cualquier sentimiento familiar o nacional, buscando convertir al hombre en un ser ateo y materialista, lo que ha resultado en grandes conflictos étnicos y religiosos, como los que se desataron en Rusia o Yugoslavia después del otoño de las naciones.
¿Quien es el culpable de que este mal se haya extendido tanto?
Otro mal mucho mayor: el capitalismo liberal. El mismo sistema que Bolívar y toda su corte importaron desde Inglaterra, una vez fuimos ''liberados'' de España. Un sistema injusto, donde los únicos beneficiados fueron los aristócratas criollos y sus descendientes, que no le dieron otra opción al pueblo que volcarse al comunismo.
Y si este ultimo no reconoce el sentimiento nacional, el liberalismo desea la destrucción de todas las naciones a través de ese maquiavelico invento llamado globalización, ya que lo importante para los grandes poderes internacionales es llenarse los bolsillos con el dinero de todo el mundo. La ultima gran crisis golpeo este proceso de genocidio mundial, pero tarde o temprano sus políticas serán retomadas para el bien de las élites nacionales y mundiales.

Si queremos levantar una nueva nación, nuestro pueblo no puede caer en las mentiras de ninguno de los dos bandos, porque ninguno nos encaminara a la verdadera independencia. Desde ahora, ni las clases pobres, trabajadores, campesinos, indígenas, deberían ser engañados por el socialismo del siglo XXI, ni las clases altas, terratenientes, empresarios, deberían vender su alma al capitalismo. Las clases sociales fueron creadas para dividir al pueblo, sin embargo, si todos reconocemos que somos hermanos, que pertenecemos a una misma raza, no habrá ni capitalismo ni comunismo que doblegue nuestra voluntad de nación.

¿Pastuso, Pastense o Pasteño?

2010-08-23T15:54:00.002-05:00

Gentilicio es la palabra que se usa para indicar el origen de una personas o una cosa, refiriéndose a su ciudad, región o país. En castellano los gentilicios se indican a través de ciertas terminaciones agregadas al topónimo de origen, entre las mas comunes encontramos -ano, -iano, -ense, -eño, y -es, pero existen decenas de ellas, muchas dotadas de un trasfondo histórico y cultural.

En el caso de la ciudad de San Juan de Pasto, y por extensión de todo el altiplano de Nariño, encontramos que el gentilicio que se suele usar en Colombia, y que últimamente se ha extendido a lugares del mundo es el de Pastuso. Poco importa que una persona haya nacido en otra localidad del la región, ya que para el norteño, dadas sus escasas facultades mentales, es importante individualizar al foráneo.
He buscado si la terminación -uso se aplica a otro colectivo, pero hasta el momento, al parecer solo se restringirse a nosotros. Claro, que es bien sabido que este gentilicio ya se usaba desde la época colonial, e incluso me sorprendió leer que en Ecuador se utilizaba hacia los habitantes de la provincia del Carchi, no obstante, lo que incomoda a muchos, incluyéndome, es su connotación altamente xenofoba y racista, dado el tono burlón con que se usa.
El Diccionario de la Real Academia Española (DRAE), define pastuso como el adjetivo referido al natural de Pasto, pero entre los colombianos este termino se ha usado mas bien para referirse a un individuo extremo torpe, pero que ademas es sucio, feo, de rasgos indígenas y que esta bajo el acervo cultural de los pueblos andinos. De aquí también ha surgido el termino pastusada para describir un acto carente de civilidad.

Para solucionar el susodicho problema, en este blog y en otros medios hemos hecho uso de otro termino igualmente reconocido por la DRAE: Pastense. Este hace uso de la terminación -ense, mucho mas común en el habla hispana, usado también en nuestra región en palabras como putumayense, amazonense o inclusive nariñense. Este termino debería a la larga reemplazar a pastuso, no solo porque ser menos altisonante, sino por hacer parte de lo ''políticamente correcto''. Así como en Estados Unidos, por ejemplo, terminó prefiriéndose el uso de Native American (Nativo Americano) en lugar de Indian (Indio), nosotros deberíamos reclamar ante instancias judiciales de este país la derogación de la palabra pastuso, por el motor del odio y las burlas de muchos, y la consagración inmediata de pastense como único gentilicio valido de los nacidos en esta comarca.

Por otro lado, hace poco un lector me alerto acerca del uso del gentilicio Pasteño. Al parecer, una de las primeras referencias a esta palabra, la podemos encontrar en la carta que en 1816, desde Cartagena, el Gral. Morillo dirigió a nuestra ciudad: "Apresuráos, Pasteños, en correr a las armas". Gramaticalmente la palabra es correcta y emula a otras ciudades con nombres que culminan en la silaba -to (como Quito) que para formar el gentilicio hacen uso de la terminación -eño.

La discusión sigue abierta, y espero sus opiniones al respecto, ya que este tema es particularmente espinoso entre los habitantes del suroccidente, y por mas simple que llegase a parecer, hay que recordar que en la psique colectiva, una palabra puede tener connotaciones infinitas.

El décimo estado: el Estado Soberano del Sur

2010-08-21T18:06:00.012-05:00

En verde oscuro: La nación del Sur propuesta, en verde claro: territorios perdidos y afines

Como ya he dicho en oportunidades anteriores, Colombia no es una nación sino un estado que ejerce el control sobre varias naciones. La constitución conservadora de 1886 se encargó de centralizar este país, convirtiendo a las regiones periféricas en ''colonias internas'' del gobierno bogotano. La constitución liberal de 1991, a pesar de reconocer cierto grado de autonomía, termino convirtiéndose en una piedra en el zapato para la autodeterminación de los pueblos que conforman Colombia. Todo el siglo XX estuvo acompañado por un proceso de culturización de las regiones que tenían un pasado histórico diferente, fruto del interés de las élites de no romper la ''unidad nacional'' y no ver debilitado su poder.
Sin embargo, esto fue diferente durante el siglo XIX, cuando las luchas entre facciones liberales y conservadoras permitieron que durante algunos periodos (Confederación Granadina, Estados Unidos de Colombia) existieran estados soberanos con gran poder para manejar sus asuntos internos, dentro de una federación que preservaba la idiosincrasia de cada una de las regiones.
En ese contexto, en 1880, la municipalidad de Pasto expreso ante la Legislatura de Cauca el deseo de que los territorios del sur se convirtieran en un nuevo estado soberano.
Para ese entonces existían nueve entidades federales reconocidas: Antioquia, Bolívar (que incluía los actuales Atlántico, Bolívar, Córdoba, Sucre y las islas de San Andres), Boyacá (Arauca, Boyacá y Casanare), Cauca (Cauca, Chocó, Nariño, Valle del Cauca, el Eje Cafetero y toda la Amazonía), Cundinamarca (Bogotá, Cundinamarca, Meta y Vichada), Magdalena (Cesar, La Guajira y Magdalena), Panamá, Santander (Santander y Norte de Santander) y Tolima (Tolima y Huila); por lo que a los impulsores del nuevo estado (el décimo) se les llamó ''decimistas''.
Su territorio se escindiría del Cauca e incluiría las provincias de Pasto, Barbacoas, Obando, Túquerres, Caldas y el inmenso territorio de Caquetá (con capital en Mocoa), del que en ese entonces formaban parte Caquetá, Putumayo y el Gran Vaupes (Guainia, Guaviare y Vaupes). Ademas, algunas áreas de los actuales Brasil, Perú y Ecuador se encontraban bajo la jurisdicción de estas provincias, sin embargo fueron perdidas a raíz de los tratados internacionales pactados entre las élites de estos países.
El sueño de conformar este basto territorio se vio frustrado a medida que las facciones liberales y conservadoras colombianas recrudecieron su lucha, lo que llevo finalmente a la Guerra de lo Mil Días, y a la creación, en 1904, de un nuevo departamento con el irónico nombre de Nariño.

¿Cuales son entonces nuestros territorios afines y perdidos?

En una anterior entrada había hecho alusión a quien tiene la condición de pastense. Había concluido también, que ere preferible, en una nueva entidad federal, incluir a Nariño, Putumayo y posiblemente a Amazonas. No obstante, en torno a estos departamentos encontramos territorios afines histórica o culturalmente que han estado separados de nosotros en el ultimo siglo, perteneciendo a Colombia o a los países vecinos, pero que dentro de la doctrina irredentista PODRÍAN hacer parte de esta nación, a continuación los enumero:

Departamento de Amazonas: Originalmente custodiado por Perú, la mayoría de los habitantes de estas tierras son descendientes de colonos peruanos que llegaron en la época de la fiebre del caucho. Esto, a nuestro favor, le ha otorgado a su escasa población una cultura marcadamente andina, con bastantes paralelismo con la del altiplano nariñense. Ademas, en 1932 durante la guerra entre Colombia y Perú, fueron soldados pastenses los que lucharon a favor de los primeros, dada la proximidad de nuestra ciudad al escenario bélico. Esta guerra es por mucho la principal razón por la que esta región debería unirse a Nariño y Putumayo en un eventual proyecto autonomista e incluso separatista. El departamento de Amazonas se constituyo como tal apenas en 1991, y al igual que todo el oriente no ha sido mas que una colonia de extracción del poder centrar bogotano.
Provincia de Caldas: Se trata de los municipios del sur del departamento de Cauca, que con ese nombre, hace mas de cien años, conformaron su propia provincia con capital en Almaguer. En la zona destaca el valle del río Patía, donde la mayoría de la población es descendiente de esclavos africanos traídos por los españoles. Por esta ultima razón veo poco factible la incorporación de este territorio, ya que no encaja en nuestra realidad cultural, eso sumado a que durante toda su historia ha hecho parte del Cauca, con importantes pero escasas tentativas de unirse al sur.
Caquetá: El departamento mas importante de la zona amazónica colombiana, pero también el mas violento. A finales de la década de 1990 albergó la pequeña patria que desde Bogota se les otorgo a las FARC. Los habitantes de Florencia y de todo el piedemonte caquetense descienden de colonos procedente del Huila, estos a su vez emparentados con los habitantes del Tolima y del centro del país. Solamente al oriente del departamento, entre la población indígena, seria posible encontrar algún parecido con nuestra nación.
Gran Vaupes: Este inmenso territorio que comprende los departamentos de Guainia, Guaviare y Vaupes, durante el siglo XIX recibió el flujo de colonos tanto desde Colombia como desde Venezuela y Brasil. No obstante, su numero fue tan reducido que la actual población sigue siendo mayoritariamente indígena, por lo que se puede hablar de cierta afinidad con nuestra nación. Por otro lado, el Guaviare, al igual que nuestros departamentos del sur, se han convertido en caldo de cultivo de grupos insurgentes y narcotraficantes provenientes de Colombia, ademas de ser sometido a un régimen colonial por parte tanto del gobierno como de empresas transnacionales traídas por este. La comisaria del Vaupes fue creada en 1910, en 1963 el departamento del Guaviare se separo de ella, y el Guainia lo hizo en 1977. Las tres entidades fueron declaradas departamentos tan solo hasta 1991.
Territorios en Ecuador: Lo que hoy es la provincia de Carchi estuvo en su tiempo habitada también por los nativos pastos. En la actualidad la población de esta provincia comparte en gran medida las costumbres del altiplano nariñense, aun cuando hemos estados separados desde la época colonial por el río Guaitara. A estas alturas nuestra situación emula a la del País Vasco: nuestra nación se extiende a lado y lado de la frontera, sobre el territorio de dos patrias distintas. En cambio, la provincia de Sucumbios hizo parte del departamento de Nariño hasta bien entrado el siglo XX, hasta cuando la frontera al sur se situaba en la cabecera del río Napo. Sin embargo, una vez mas los tratados internacionales y la ambición de nuestro vecino del sur se encargaron de mutilar nuestro territorio.
Territorios en Perú: La franja territorial comprendida entre los ríos Putumayo al norte, y Napo y Amazonas al sur, hizo parte del Amazonas hasta la década de 1940, pero una vez mas, los acuerdos internacionales hicieron su parte. Esa zona corresponde hoy a la parte mas septentrional del departamento peruano de Loreto y culturalmente se puede considerar análoga al departamento de Amazonas.
Territorios en Brasil: En primer lugar comprenden entre el puerto Leticia-Tabatinga y la desembocadura del Japurá (Caquetá) en el Amazonas. Esta zona también perteneció al departamento del Amazonas hasta los años 1940, pero los gobiernos de Brasil y Colombia decidieron, de forma arbitraria, trazar una linea recta desde la desembocadura del Apaporis en el Caquetá hasta el río Amazonas, linea que marca la frontera hasta nuestros días. Esta zona esta influenciada por una cultura mixta, entre lo andino y lo brasileño, muestra de ello es que se habla portuñol, un adefesio lingüístico que consiste en la yuxtaposición de las lenguas castellana y lusa. El segundo territorio, que al igual que el anterior hace parte del estado brasileño de Amazonas, comprende la región selvática al norte del Japurá, hasta la frontera con Venezuela, escindida del Gran Vaupes y escasamente poblada.

A modo de conclusión, podemos que estos territorios han estado vinculados a nosotros en algunos puntos de la historia, pero hay que aclarar que no por eso pertenezcan a nuestra nación de forma integral. Estoy consciente del gran potencial económico de estas regiones, pero también de lo importante que es la homogeneidad y unidad en cualquier nación que quiere mantenerse en el tiempo.

La nación del Sur que he propuesto (incluyendo Amazonas) tendría una superficie de aproximadamente 170.000 km² y alrededor de dos millones de habitantes, los territorios afines e históricamente vinculados que mencione arriba tienen 600.000 km² de superficie y mas de un millón de habitantes. Por tanto, es de suponer que estas áreas de algún modo están bajo nuestra influencia, y aun cuando no formasen parte de un hipotético nuevo estado, jugarían un papel fundamental en la lucha por la autodeterminación.

Nacionalismo y separatismo: las fuerzas políticas del mañana

2010-08-15T13:53:00.020-05:00

Mapa de la UNPO (Organización de Naciones y Gentes no Representadas)

Después de la caída del muro de Berlin tanto el nacionalismo como el separatismo han resurgido de las cenizas, en primer lugar gracias al desmembramiento de los grandes imperios comunistas (Unión Soviética, Yugoslavia), y en segundo lugar gracias a los cambios en el panorama internacional. Si durante la guerra fría el dilema había sido capitalismo-comunismo, la disyuntiva del siglo XXI es todavía mas profunda: nacionalismo o globalización.
La tendencia actual de formar grandes bloques, como la Unión Europea o la mas reciente UNASUR, nos muestra que, por ahora, el triunfo es de la globalización. No obstante, habría que esperar algunas décadas para observar como todas estos burdas copias del estalinismo soviético se derrumban ante las presiones internas de sus propios grupos étnicos.

Solo basta echar un vistazo al escenario actual, en el que muchos estados multiculturales colapsan bajo sus propias mentiras.
A continuación reseño brevemente algunos de los movimientos separatistas en distintos lugares del planeta, todo a fin de que rescatemos su ejemplo y busquemos lo mejor para nuestro pueblo:

En Canadá, país de habla inglesa, la provincia de Quebec (donde mas del 80% de la población se expresa en francés) reclama la independencia a través de movimientos tales como el socialdemócrata Parti Québécois (Partido Quebequés) o el izquierdista Bloc Québécois (Bloque Quebequés). En 1995 se celebro un referéndum por la independencia de la provincia, el 49,42% de los quebequeses votaron a favor, mientras que el 50,58% lo hicieron en contra.
La isla de Puerto Rico, que mantiene el estatuto de Estado Libre Asociado a Estados Unidos, busca la independencia a través del Partido Nacionalista de Puerto Rico y del Partido Independentista Puertorriqueño, ambos izquierdistas. Cabe destacar que desde los años setenta opera en ese país el Ejército Popular Boricua, apoyado por Cuba y considerado como una organización terrorista por el gobierno de Estados Unidos.
Desde 1994 en el estado mexicano de Chiapas opera el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), grupo armado anarco-comunista liderado por el ''Subcomandante Marcos''. Entre sus objetivos se encuentra la autodeterminación para la población, en su mayoría indígena, del sur del país.
El pueblo Mapuche, del sur de Chile, reclama su separación de ese país debido a que en la época colonial fue un territorio independiente que resistió ferozmente a los conquistadores españoles. Tras la creación de la república los indígenas fueron conminados en reservas y sus territorios ocupados por colonos europeos. Actualmente el principal organismo separatista mapuche es el Aunkiñ Wallmapu Ngulam (Consejo de Todas las Tierras) que pertenece a la UNPO.
En Brasil los tres estados sureños: Paraná, Santa Catarina y Río Grande do Sul, cuyos habitantes descienden en su mayoría de colonos europeos (italianos, portugueses y españoles principalmente), busca su independencia a traves del movimiento derechista O Sul é o Meu País (El Sur es mi País).
En España existen al menos tres movimientos separatistas importantes: uno en Galicia, otro en Cataluña y otro en el País Vasco. Respecto a este ultimo, ya he hablado del nacionalista Sabino Arana, de finales del siglo XIX, con una ideología claramente conservadora. En la actualidad entre los grupos separatistas vascos destacan el derechista y aranista Euzko Alderdi Jeltzalea (Partido Nacionalista Vasco), el socialdemócrata Eusko Alkartasuna (Solidaridad Vasca) y el grupo armado comunista Euskadi Ta Askatasuna (ETA, País Vasco y Libertad).
Lo mas probable es que Bélgica termine dividida en los próximos años. En la parte sur, conocida como Valonia, la mayoría de la población habla francés. Mientras tanto, en la parte norte o Flandes, la gente se comunica en neerlandés (holandés). En esta ultima región opera el Vlaams Belang (Intereses Flamencos), partido separatista de extrema derecha que aspira a la asimilación de los inmigrantes dentro de la cultura flamenca.
En Sudáfrica un grupo de Afrikáans (descendientes de colonos holandeses) desean la creación de su propia república independiente, dados los asesinatos de campesinos blancos por parte de la mayoría negra tras el fin del Apartheid. En la actualidad, los grupos de extrema derecha Freedom Front Plus (Frente por la Libertad), que hace parte de la UNPO, y el Afrikaner Weerstandsbeweging (Movimiento de Resistencia Afrikáans), son los principales grupos separatistas.
El Tibet fue ocupado en 1949 por la fuerzas comunistas de la República Popular China, desde entonces el Dalai Lama (exiliado en India), organizaciones internacionales como el Tibetan Independence Movement (Movimiento por la Independencia del Tibet) y locales como el Partido Democrático Nacional del Tibet, han luchado por la independencia de este país de Asia central.

En las repúblicas bolivarianas, que el ''Libertador'' creó bajo un supuesto ideal de unión, la inconformidad ante el centralismo y el poder de las élites criollas no se ha hecho esperar:

En Bolivia la Media Luna o Nación Camba, compuesta por los cinco departamentos orientales, concentra el 42% del PIB nacional, y solo el 30% de la población. Ademas posee ricos yacimientos de hidrocarburos y las mayores haciendas ganaderas del país. La mayoría de sus habitantes son criollos o mestizos (Cambas), a diferencia de los habitantes de la sierra occidental (Collas) de ascendencia predominantemente indígena. Actualmente el derechista Movimiento Nación Camba de Liberación (MNCL) y su grupo de choque la Unión Juvenil Cruceñista, encabezan la oposicion al gobierno de Evo Morales.
En Ecuador, la ciudad Guayaquil, que es la urbe y el puerto mas grande del país, reclama autonomía del poder central que reside en la capital, Quito. La Provincia Libre de Guayaquil incluía a las actuales provincias de Guayas, Manabi, Santa Elena, El Oro y Cañar en Ecuador, y Tumbes en Perú. Su fundador José Joaquin Olmedo fue derrocado por Simón Bolívar, quien anexo la provincia a su recién creada Gran Colombia. Les recomiendo el blog nacionalista La Plegaria de un Pagano para mas información.
El inconformismo también es palpable en Venezuela, donde el estado de Zulia que concentra gran parte de la producción petrolera, a lo que podemos sumar una identidad e historia diferenciadas, y que ahora se encuentra en manos de la oposición al gobierno de Chavez.
En Colombia, existen tres movimientos secesionistas destacables: el primero en la Zona Paisa (que incluye a los departamentos de Antioquia, Caldas, Risaralda y Quindio), habitada sobre por descendientes de vascos y andaluces; el segundo en los siete departamentos del norte (La Guajira, Cesar, Magdalena, Atlántico, Bolívar, Sucre y Córdoba) o Región Caribe, con una notoria influencia africana y árabe; y el tercero en el Archipiélago de San Andres y Providencia, territorio habitado por población afrodescendiente (raizal) de cultura anglosajona, y que el gobierno ha buscado hispanizar con misiones católicas y colonos del continente. Durante el siglo XX en las islas opero el independentista Movement for Ethnic Native Self-Determination (AMEN-SD, Movimiento para la Autodeterminación de los Nativos), grupo que ha resurgido en los últimos años.

Todos estos pueblos de una u otra forma han luchado y están luchando por su independencia, llego la hora de que la Nación de los Pastos siga sus pasos, la opresión no puede durar para siempre.

¿Quien es pastense, quien no?

2010-08-11T21:30:00.016-05:00

En tiempos precolombinos la nación de los Pastos se extendía desde el valle del río Chota al sur, hasta el valle del río Patía al norte, y desde el piedemonte amazónico al este, hasta las llanuras del Océano Pacifico al oeste. Actualmente estos territorios corresponden a la sierra andina nariñense, al alto Putumayo, y a la provincia ecuatoriana de Carchi.
Mas de un millón y medio de personas que habitan estas tierras descienden de los valerosos guerreros pastos y quillacingas, quienes resistieron tanto a las hordas incaicas como a las huestes bolivarianas.
Los estudios indican que, mientras 1/3 del componente genético de estas poblaciones es europeo (vasco y castellano principalmente), 2/3 es amerindio, con lo que queda comprobado que somos legítimos herederos de estas tierras, ya que nuestros antepasados las han habitaron durante miles de años.

Es por eso que solamente a nosotros se nos puede aplicar el gentilicio de pastenses, y es por eso también, que nuestra herencia nos obliga a reclamar la separación del estado colombiano. La sangre de nuestros antepasados clama desde las profundidades de la tierra por venganza. Hoy mestizos y aborígenes debemos estar mas juntos que nunca para resistir el engaño de los colombianos, cuyo único objetivo es asimilarnos y así, acabar con esta nación antaño gloriosa. Todos estamos unidos por lazos de sangre, y todos formamos una misma familia.
Ademas, la costa del pacifico (hoy habitada por población extranjera) y el departamento de Amazonas son territorios vinculados históricamente a nuestra nación, y por tanto sus habitantes son hermanos en la lucha contra el enemigo del norte, ellos no son ni mas ni menos que nosotros, ellos comparten la nobleza del pueblo pastense.

Algunos han hablado de extender mas allá nuestra nación, en mi opinión todas las tierras al norte del río Caqueta ya han sido contaminadas por la barbarie colombiana, es por eso mas conveniente reservar la emancipación para un único pueblo, el nuestro. Aunque muchos no lo crean, no hay vinculo alguno de nosotros con Colombia, no podemos albergar en nuestro seno a viles extranjeros, de ahí que vea la necesidad de mantener los limites propuestos y no caer en el mismo juego imperialista impuesto desde Bogota y de no seguir las ideas bolivarianas, que nos mantienen dentro de este caos multicultural.

¡NARIÑO, AMAZONAS Y PUTUMAYO, UNA SOLA NACIÓN!

Sabino Arana para la Nación de los Pastos

2010-07-31T17:32:00.009-05:00

Sabino Arana Goiri fue un político y escritor español, padre del nacionalismo vasco. Nació en Bilbao en 1865, y en 1895 fundó el Partido Nacionalista Vasco (PNV) por el que alcanzó el puesto de diputado provincial en Viscaya. Pese a su prematura muerte, acaecida en 1903, llegó a escribir 33 obras poéticas, 14 libros y 6.000 artículos.

Si hay algo interesante en la obra de Arana, es su exacerbado amor por la tierra, por la gente y por la raza vasca. Esto contrasta fuertemente con su rechazo hacia lo extranjero, particularmente hacia lo español, hacia el pueblo que oprime su nación.

Los pastenses aprenderíamos mucho del pensamiento aranista, ya que este esta inspirado en el orgullo nacional, en el respeto a la tradición y en la oposición tanto al capitalismo como al comunismo, al considerarlos destructores de la cultura.

A continuación he plasmado algunas frases de Arana, en las que he reemplazado algunas palabras para adaptarlas a nuestra Nación de los Pastos, sin embargo, como ustedes notarán, el sentido de la frase se mantiene intacto:

''El roce de nuestro pueblo con el colombiano causa inmediata y necesariamente en nuestra raza ignorancia y extravío de inteligencia, debilidad y corrupción de corazón, apartamiento total, en una palabra, del fin de toda humana sociedad. Y muerto y descompuesto así el carácter de nuestro pueblo, ¿Que le importa ya de sus caracteres físicos y políticos?''
"Si a la nación colombiana la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, nosotros lo celebraríamos con fruición y verdadero júbilo, así como pesaría sobre nosotros como la mayor de las desdichas, como agobia y aflige al ánimo del náufrago el no divisar en el horizonte ni costa ni embarcación, el que Colombia prosperara y se engrandeciera."
"Con esa invasión colombiana... la impiedad, todo género de inmoralidad, la blasfemia, el crimen, el libre pensamiento, la incredulidad, el socialismo, el anarquismo... todo es obra suya."
"Entre él cumulo de terribles desgracias que afligen a nuestra amada Patria, ninguna tan terrible y aflictiva, juzgada en sí misma cada una de ellas, como el roce de sus hijos con los hijos de la nación colombiana."
"Ellos son los que nos esclavizan; y no contentos con esto, pues nos aborrecen a muerte, no han de parar hasta extinguir nuestra raza.”
''Nos están carcomiendo el cuerpo y aniquilando el espíritu, y aspiran a nuestra muerte."
"Nosotros, los pastenses, evitemos el mortal contagio, mantengamos firme la fe de nuestros antepasados y la seria religiosidad que nos distingue, y purifiquemos nuestras costumbres, antes tan sanas y ejemplares, hoy tan infestadas y a punto de corromperse por la influencia de los venidos de fuera."
"Nosotros odiamos a Colombia con nuestra alma, mientras tenga oprimida a nuestra Patria con las cadenas de la esclavitud. No hay odio que sea proporcionado a la enorme injusticia que con nosotros ha consumado los hijos de Bolívar. No hay odio con que puedan pagarse los innumerables daños que nos causan los largos años de dominación."

De las burlas inocentes al genocidio cultural

2010-07-30T10:06:00.024-05:00

Se denomina etnocidio o genocidio cultural al proceso de destrucción de la cultura de un pueblo, generalmente en contra de la voluntad de este. La forma mas común de llevarlo a cabo es a través de la asimilación o la integración, y el objetivo es claro: crear una población homogénea a fin de evitar cualquier brote de nacionalismo y conservar el monopolio de la fuerza.

Desde antes de la llegada de los españoles, Pasto se ha mantenido culturalmente distante del resto de lo que hoy es Colombia, solamente en las ultimas décadas con el la expansión de los medios se han producido algunos contactos importantes. Hace medio siglo la sociedad pastense estaba formada por individuos valientes, leales, trabajadores y honrados. Pero desde entonces es palpable una creciente degeneración, especialmente entre las generaciones jóvenes, a causa de la introducción de costumbres colombianas. Este proceso, que es aun reversible, constituye un verdadero genocidio cultural, ya que el objetivo de los colombianos, y en especial de la aristocracia bogotana, es asimilarnos en su proyecto multicultural.

Para entenderlo mejor, hay que analizar un fenómeno clásico: los famosos chistes pastusos. Todo comenzó con la etiqueta de ''tontos'' que nos otorgó, lleno de odio, el ''libertador'' Simón Bolívar. El objetivo de esto, era desmoralizar a nuestro pueblo, y crear un falsa imagen de el, ya que no quisimos acogernos al mal llamado proceso de ''independencia''. Esta imagen persistió entre los colombianos, y se extendió en el tiempo, aun después de la martirización de Agualongo. Esto no es raro, ya que el fin del pueblo colombianos es asimilarnos, haciéndonos creer que nuestra cultura es inferior a la suya, y reafirmando su ocupación sobre nuestras tierras. Sin embargo, lo extraño es que hemos caído en su juego. Hasta hace un tiempo era normal en Pasto rechazar de forma radical este tipo de humor, pero la falta de identidad que se nos ha impuesto desde Colombia ha mutado en una progresiva aceptación a la humillación que de nosotros se hace al norte del río Mayo.

Es momento de luchar, de protestar, de denunciar, los ''chistes pastusos'' son una forma de discriminación, de odio, de culturización, de etnocidio. No podemos considerarnos inferiores a la cultura del conquistador colombiano, sino mas bien al contrario. No podemos dejar a nuestros descendientes una nación donde no se respete la vida del otro, donde se trafique con drogas y armas, donde la pobreza y la guerra sean pan de cada día, donde sus mujeres solo sirvan para la prostitución... porque esa solo es la realidad colombiana, y nosotros no somos Colombia, nosotros somos de la Nación de los Pastos, nosotros somos de la Nación del Sur.

Yo no soy colombiano, soy pastense

2010-07-18T12:05:00.014-05:00

Tras la muerte de Agualongo y el fin de la resistencia realista, nuestra nación fue incluida en la recién creada República de Colombia. Vendría después una época de aislamiento geográfico y cultural, que culminaría ya bien entrado el siglo XX, una vez la aristocracia bogotana se digna a construir una carretera. Desde la década de 1940 los pastenses hemos vivido una imperceptible decadencia cultural, el contacto con los colombianos ha hecho que perdamos nuestras formas de vida tradicionales, que olvidemos nuestra herencia, e incluso que reneguemos de ella. Del que una vez fue un pueblo aguerrido, síntesis de la bravura del indio y de la hidalguía del español, hoy poco o nada queda.

No obstante, y no hemos sido asimilados por completo, somos aún tan diferentes del colombiano promedio como lo seria cualquier extranjero. En pocas palabras, somos colombianos sólo de nombre. A continuación algunas diferencias entre ellos y nosotros:

Los colombianos son y han sido elitistas y egocéntricos: los rolos, por ejemplo, consideran su ciudad como el centro del universo, para ellos el resto del país es su patio trasero, o aun peor ni siquiera existe. A cada momento se llenan la boca con promesas de descentralización y autonomía, cuando Bogotá concentra la cuarta parte de la economía nacional, y después vienen las quejas hipócritas acerca de la ''invasión'' que ellos están sufriendo por parte de ''provincianos''.
Los colombianos sufren de un racismo patológico: un racismo un poco extraño por cierto, ellos nos llaman de forma despectiva ''indios'', seguramente cuando se miran al espejo ven al típico prototipo nórdico. Por otro lado sienten una fascinación desmedida por la cultura africana, particularmente por los mulatos de la costa del Caribe (a quienes si piensan darles autonomía). El vallenato y el reggaeton identifican por excelencia a su pseudonación.
Los colombianos son por naturaleza dados al engaño, a la mentira, al alcoholismo y por supuesto al crimen. El narcotrafico no es el sello de los paisas, sino que abarca de una manera paternal a rolos, costeños y vallunos, todos por igual. A todo el que presente un pasaporte colombiano se lo estigmatiza de delincuente. Y con toda razón, basta notar la gran cantidad de bandas de criminales colombianos en Costa Rica o Ecuador.
Las FARC, el ELN y todos los grupos guerrilleros y paramilitares son una pequeña muestra de la sociedad colombiana, son los bastardos de la decadencia. Ellos asesinan solo por dinero, solamente profesan el extremismo de las derechas y las izquierdas, y solo así sacian su sed de sangre.
Por ultimo y lo que es peor, los colombianos exaltan la idea de multiculturalidad, se regocijan en las empresas imposibles, en la unidad de los pueblos diferentes. Creen que podrán levantar la torre de Babel. Les encanta la diversidad cultural, en detrimento de sus propias costumbres, son hijos de la globalización y serviles a la moral de la Revolución Francesa y al capitalismo anglosajón.

Finalmente, y como he expuesto, los colombianos son una raza degenerada e inferior ante nosotros, de ahí la inconveniencia de continuar unidos a ellos. Agualongo trato infructuosamente de detener a los ejércitos colombianos, sin embargo la lucha espiritual sigue.

Si bajamos los brazos, y nos resignamos no lograremos nada. Nosotros no somos ni nunca hemos sido colombianos, nosotros somos y seremos para siempre pastenses.

¡Viva el Rey!

2010-07-13T12:31:00.011-05:00

¡Viva el Rey!, las ultimas palabras que pronunció Agustín Agualongo el 13 de julio de 1824, poco antes de morir bajo las balas traidoras de Jose Maria Obando en Popayán.

Hoy, mientras los odiosos colombianos celebran dos siglos de independencia, nosotros ya llevamos a cuestas 186 años de ocupación extranjera. Agualongo, como tantos héroes de la época, entregaron la vida por nosotros, por sus descendientes, por su gente, ellos se inmolaron para que hoy fuésemos libres y prósperos, ellos son los verdaderos mártires de la libertad.

Es por eso que nuestra obligación moral y espiritual es rendir homenaje a los hombres y mujeres, victimas de la propaganda negra bolivariana, para que nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos comprendan que durante mas de dos siglos nuestro pueblo, gentes de espíritu indomable, fue supeditado a viles foráneos, no sin pelear, e incluso llegando a dar la vida por su causa.

Nosotros somos descendientes de estos guerreros, reivindicar sus causas y luchar como ellos los hicieron es la muestra fehaciente de que no hemos muertos, que nuestra raza existe, de que nuestra voluntad no ha sido doblegada y que seguimos peleando por nuestra libertad hoy, mañana y siempre.

Drama moderno: nuestra nación acorralada

2010-07-05T11:57:00.015-05:00

Para entender a una nación es necesario también entender su entorno.

Al igual que otros pueblos, nuestra nación siempre ha tenido que hacer frente a un sinfín amenazas exteriores, por el norte y por el sur, por el este y por el oeste, esto ha terminado formándonos como una raza de guerreros natos.

En el siglo XV fueron los incas, en el XIX los ''patriotas'', y hoy sin duda tenemos mas que un solo enemigo.

Para comprobarlo podemos echar un vistazo al país del sur, gobernado por Rafael Correa, comunista consumado. A pesar de nuestras similitudes culturales, en lo personal no puedo considerar a los ecuatorianos como mis hermanos, ellos sienten un odio visceral hacia nosotros al punto de ponernos al mismo nivel que a los colombianos. Ademas desde Quito pretenden imponernos un sistema rancio y obsoleto como lo es el marxismo-leninismo, mientras hablan hipócritamente de integración, apoyan a la insurgencia colombiana que le cuesta la vida a cientos de nuestros connacionales.

Ahora, si observamos el norte, nos encontramos con otro panorama desalentador. Un gobierno plagado de paramilitares, representante de la añeja aristocracia subordinada a Estados Unidos, que han permitido la ocupación militar por parte de ese país. De los ''ciudadanos'' colombianos ni hablar, siempre nos han tildado de tontos y hemos sido las victimas silenciosas del humor mas humillante. Lamentablemente miles de nuestros hermanos emigran a ese lugar en busca de mejores oportunidades y con el tiempo se pierden en ese mar multicultural, perdiendo su identidad cultural por completo.

En el oriente, nuestros hermanos del Putumayo sufren bajo las armas de la guerrilla narcotraficante de las FARC, y no es que nosotros estemos mejor. Este grupo armado que clama ser el ''ejercito del pueblo'' no hecho mas que secuestrar y asesinar vilmente a campesinos e indígenas, solo con el pretexto de instaurar una copia del estalismo soviético.

Y finalmente al occidente, la minoría étnica y cultural mas grande de nuestro territorio:los africanos. En Colombia se alaba a la cultura negra y el mulatismo, sin embargo para nuestro pueblo eso resulta algo particularmente ofensivo y denigrante. Hoy vemos como personas ajenas a nosotros malgastan los recursos del litoral pacifico, y también como migran hacia el interior suplantando a la población nativa. Es por eso que los pastusos deben grabar en sus mentes que esta tierra es nuestra ''desde el mar hasta el Galeras''.

La conclusión es clara: individuos y grupos externos a nosotros quieren desviar nuestro rumbo hacia el capitalismo o del comunismo, la nación de los pastos no debe ser ni de derechas ni de izquierdas, esas palabras de ninguna forma pueden reemplazar el bienestar de nuestro pueblo.

Construyendo la Región Sur

2010-07-04T14:32:00.014-05:00

Departamentos que conformarían la región Sur en rojo: Amazonas, Nariño y Putumayo

Tras las guerras de independencia y los infructuosos intentos realistas de reconstruir el Imperio, a los pastusos les tocó vivir una época de aislamiento y olvido por parte de los gobiernos de la patria boba y de todos los habitantes de la república. Durante el siglo XIX el tradicionalismo fue el sello de la sociedad pastusa.

Finalmente en 1904 se crea el departamento de Nariño, nombre que se nos otorgó en honor al infame Antonio Nariño, quien en vida había profesado un indescriptible odio por nuestra gente.

Cabe destacar que hasta ese momento la parte occidental del actual departamento del Putumayo estaba vinculada a Nariño, sin embargo esta se separó en 1905, volviendo a unirse en 1953, para separarse definitivamente en 1957.

Los putumayenses no son un pueblo diferente de nosotros, ellos descienden también de pastos y quillacingas, y entre sus antepasados se encuentran cientos de pastusos que emigraron allí en busca de oro y petroleo.

La aristocracia colombiana nos ha divido, pero hoy nuestro deber histórico es unirnos y luchar en contra de la opresión que solo ha generado pobreza y subdesarrollo en ambos departamentos.

Esta unión solo es posible si constituimos nuestra propia región autónoma, no obstante esta no es una tarea fácil ya que Nariño suele incluirse en la región pacifica.

Hay que recordar que nuestro pueblo no esta vinculado de ninguna forma con esta parte de Colombia, ya que la mayoría de sus habitantes poseen una cultura africana y en nuestro departamento los individuos de esta etnia representa menos del 20% de la población.

Mas bien, hay que formar una nueva región, la Región Sur, formada por Nariño y Putumayo, a la que podemos agregar Amazonas, departamento en el olvido por el que en 1932 soldados pastusos lucharon en contra los invasores peruanos.

La región se extendería desde el Océano Pacifico hasta el río Amazonas, por todos los pisos térmicos, incluyendo a ciudades tan emblemáticas como Pasto y Leticia, y con recursos naturales suficientes como para garantizar el bienestar de sus ciudadanos.

Porque si para la élite bogotana los costeños tienen derecho al ''voto Caribe'', los habitantes del sur no meremos la autonomía?

Celebrando nuestra Hispanidad

2010-07-03T18:35:00.014-05:00

Escudo de Armas otorgado por España a San Juan de Pasto el 17 de junio de 1559

San Juan de Pasto fue fundada en 1537 por Sebastián de Belalcazar. La ciudad fue desde el principio un relevante enclave para el Imperio Español debido a su posición intermedia entre Quito y Popayán. Ademas, se constituyo en un centro para la difusión del cristianismo entre la población mayoritariamente indígena que habitaba la zona. Esto lo podemos constatar por la majestuosa arquitectura religiosa de la urbe, que le ha valido el titulo de ciudad teológica.

Finalmente, España le concede a Pasto su propio escudo de armas, a través de dos cédulas reales firmadas por la princesa Juana, hermana del rey Felipe II.

Cuando a principios del siglo XIX Bolívar quiso imponer una falsa independencia, la reacción de los pastusos no pudo ser otra que el rechazo total.

Y mientras los ejércitos republicanos estaban plagadas de gringos y negros, dirigidos por aristócratas criollos; las tropas realistas tenían entre sus filas a mestizos e indígenas, verdaderos dueños de estas tierras, quienes como el heroico Agustín de Agualongo se convirtieron en mártires de su causa.

Hoy en día, los herederos de Bolívar, se han encargado de crear una leyenda negra alrededor del Imperio, haciendo creer a las masas que la culpable de la marginacion del indígena y el subdesarrollo de nuestros países es España. La pregunta es, ¿porque un indígena realista? ¿porque los gobiernos ''independientes'' se encargaron de expropiar las tierras de los nativos? ¿porque estos mismos gobiernos se convirtieron en peones primero del capitalismo inglés y luego del estadounidense? ¿no sera mas bien que los verdaderos culpables del subdesarrollo habitan su propio ''palacio'' en el centro de Bogotá?

Mientras tanto, los pastusos debemos estar orgullos de la herencia española, de la lengua que hablamos, de la cultura hispana, que gracias a la simbiosis con nuestra ascendencia aborigen, nos definen como nación.

La historia de una nación frustrada

2010-06-22T12:21:00.012-05:00

El nudo de los Pastos comprende las cumbres andinas del suroccidente colombiano, justo en la frontera con Ecuador.

Se trata de una región bastante pintoresca. A pesar de situarse pocos kilómetros al norte de la linea ecuatorial su clima es generalmente templado, aunque muchos hablarían de una especie de tundra tropical. Ademas, existen al menos cinco cumbres volcánicas activas o semi-activas, la mas conocida de ellas, el famoso Galeras o Urcunina, como la llamaban los nativos.

Los suelos son fértiles, y el agua nunca escasea. Numerosas lagunas de origen geológico salpican el paisaje. Sin duda es un verdadero paraíso natural.

Fue precisamente este paraíso el que escogieron, hace miles de años, un grupo de aborígenes de lengua barbacoana: Los Pastos.

Aquí vivieron de forma sencilla, dedicados a la agricultura de la papa y el maíz. Su símbolo, el sol de los pastos, autentica obra artística, representó su particular cosmovisión.

Como otros pueblos andinos, los pastos lograron crear una sociedad justa, donde todos los individuos tenían garantizado el techo y la comida.

Sin embargo esta paz milenaria se ve interrumpida en el siglo XV, cuando el Tahuantinsuyo alcanza a los pastos.

Los ejércitos de Huayna Capac ocupan el actual municipio de Córdoba y allí levantan una fortaleza. Desde este lugar, se lanzaron a conquistar el país de los pastos, extendiendo el imperio hasta el rió Mayo hacia 1490. Los pastos, pueblo indomable, inician la feroz resistencia. Las hordas incaicas ven sus ambiciones son frustradas y optan evadir este pueblo guerrero a través del piedemonte amazónico.

Se cree que el nombre de pastos, proviene dela lengua Awá y significa gente escorpión, ya que el emperador inca ''les piso la cabeza y lo picaron con la cola''.

El legado de la breve presencia inca incluye un sinfín de aspectos culturales, decisivos a la hora de distinguir a los pastos de los demás habitantes de los andes colombianos.

Para 1530, y una vez resquebrajado el incariato, los pastos pasan a estar bajo dominio del Imperio Español, con quien conocerían una nueva época de paz y prosperidad, nuevamente interrumpida por ese mal chiste llamado República de Colombia.

El Nacionalismo de los Pastos y su contexto histórico

2010-06-21T21:32:00.005-05:00

Según la definición de la Real Académica Española, NACIÓN es ''el conjunto de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición común''.

Hoy en día la mayor parte de los estados independientes albergan mas de una nación dentro de sus territorios. Como era de esperarse esto ha ocasionado innumerables choques étnicos y culturales, que son el origen de guerras civiles y genocidios a lo largo del tiempo.

En Latinoamerica, durante y después del proceso independentista se fijaron fronteras artificiales, estas fronteras dejaron en distintas orillas a pueblos con una herencia común y al mismo tiempo crearon pseudo-naciones refugiadas en la alabanza a lo multicultural a fin de sostener sus débiles lazos de unidad.

Un proceso análogo se gesto en los países de la Europa del Este, África y Asia; no obstante, en los territorios hispanoamericanos hay que mencionar un factor adicional: la aristocracia.

Mientras en lugares como África oriental o la India, los británicos fueron expulsados por fuerzas autóctonas; en las colonias españolas, fueron oligarcas criollos como Bolívar o San Martín quienes impulsaron el proyecto emancipador. Esta reducida élite se ha mantenido en el poder durante los últimos dos siglo, y en la practica ha aniquilado cualquier intento secesionista, en base a la fratricida idea de mestizaje cultural.

Así, en nuestro países, el binomio nación oprimida-estado opresor nunca se manifestó de forma mas clara.

Ahora cabe la pregunta: ¿existe nuestra nación? ¿existe la nación colombiana?

La respuesta es contundente es NO. Colombia, al igual que los restantes estados latinoamericanos, es una creación falsa de la aristocracia. Cada región de este país es diametralmente distinta de las otras, esto es, cada región conforma su propia nación.

Podemos entonces hablar de una nación paisa o en una nación costeña, pero como lo indica el titulo del blog, el punto aquí es hablar de lo nuestro, de la NACIÓN DE LOS PASTOS.

Hace unas semanas, revisando algunas estadísticas, he caído en la cuenta de que los actuales departamentos de Nariño y Putumayo (vinculados históricamente) poseen uno de los niveles de vida mas bajos del país. Pareciera que la fiereza que antaño caracterizó a nuestro pueblo ha desaparecido. De forma vergonzosa hemos caído en el dilema derecha-izquierda, y no nos hemos remitido a nuestras propias soluciones, a la búsqueda de nuestro propio destino.

Es por eso que he creado este blog, para exponer mis reflexiones acerca del tema, mover la conciencia nacional de los habitantes de la sierra nariñense y del Putumayo, para que caminen juntos hacia una autonomía real, y porqué no hacia la independencia definitiva.

Para ello es necesario que reflexionemos acerca del pasado glorioso de esta tierra y construyamos un futuro asimismo glorioso sobre la sola idea de que primero esta nuestra gente.